Свято-Троицкий Ипатьевский монастырь

Вид с реки Кострома

Свято-Троицкий Ипатьевский монастырь расположен на стрелке между Волгой и рекой Костромой. В широком разливе вод поэтически величаво рисуется живописная панорама монастыря, с его зубчатыми каменными стенами и башнями, золочеными куполами, в обрамлении пышной зелени крон вековых деревьев. С приближением к монастырю неприступная мощь стен создает суровый образ крепости, возвращая нас к событиям далекого прошлого. Возникновение и развитие древнерусских монастырей - явление в известной мере типическое. Истинный повод основания обители нередко остается скрытым за дымкой красивой легенды, но с момента возникновения монастыря его жизнь становится неотделимой от жизни местного края и его истории. Экономическую основу монастыря составляли земельные и денежные вклады владетельных феодалов, от них зависело благосостояние монастыря как хозяйственной единицы. В близлежащих селах возникали и налаживались ремесла, плотницкое, кирпичное и каменное дело. Монополия церкви в области духовной деятельности превращала в дальнейшем монастыри в своеобразные скриптории и книжные хранилища. Нередко здесь создавались иконописные мастерские. (подробнее)

ДРЕВНЕЙШИЙ ПЕРИОД ИСТОРИИ ИПАТЬЕВСКОГО МОНАСТЫРЯ

Ипатьевский монастырь впервые упоминается на страницах летописей в 1432 году, но создан он был значительно раньше. Монастырская легенда, записанная в XVI веке, относит время его возникновения ко второй четверти XIV столетия. Она рассказывает о том, что Ипатьевский монастырь был основан выходцем из Золотой Орды, знатным татарским мурзой Че­том, который будто бы добровольно перешел на службу к великому князю Ивану Даниловичу Калите. Когда Чет плыл по Волге, повествуется в легенде, он тяжело заболел и сделал стоянку на месте, где ныне стоит монастырь. Во сне Чету явилась Богоматерь и обещала исцелить его, если он построит обитель в честь апостола Филиппа и святителя Ипатия. По прибытии в Москву Чет принял христианскую веру, получив при крещении имя Захария, и испросил у великого князя разрешение на закладку монастыря во имя св. Ипатия на месте "чудесного" исцеления. Захария стал родона­чальником костромских вотчинников Зерновых, Шейных, Вельяминовых-Зерновых, Сабуровых и Годуновых - знатных боярских фамилий, покровителей монастыря. (подробнее)

Приход Годуновых к власти сопровождается щедрыми пожертвованиями Ипатьевскому монастырю. Начиная с 70-х годов XVI века, в после­дующие тридцать лет, в монастырь непрерывным потоком поступают от Годуновых вклады землей, деньгами и ценными вещами. Особенно крупными были вклады боярина и постельничего Дмитрия Ивановича Годунова, царицы Ирины - супруги царя Федора Ивановича, урожденной Годуновой, и царя Бориса Годунова.

В фондах музея сохранилась вкладная книга с записями, "кто что по обещанию дал вкладу в вечный поминок в дом Живоначальные Троица в Ыпацкой монастырь", переписанная в 1728 году с подлинника XVI—XVII веков Антонием Москвитиным (инв. № 91). Записи отмечают, что только за пять лет, с 1586 по 1591 год, Д.И.Годунов дал Ипатьевскому монастырю около 1000 рублей деньгами "на каменное дело" и несколько сел с деревнями. Большие вклады поступали от бояр Федора, Семена и Стефана Годуновых, а боярин Иван Васильевич Годунов в 1586 году пожертвовал монастырю 400 рублей денег. Ризница монастыря обогатилась дорогостоящими облачениями, предметами церковной утвари, иконами в золотых и серебряных окладах, ценными рукописями. (подробнее)

Троицкий собор

Фотографии Свято-Троицкого Ипатьевского мужского монастыря  Прокудина-Горского, начало XX века

Несохранившаяся церковь в Ипатьевском монастыре

ЗОЛОТОЕ КОЛЬЦО РОССИИ - КОСТРОМА